この踊りは、慶安2年（1649）時の庄屋が村の疲弊を憂いて伊勢に参宮し、帰途、奈良の春日神社に参詣（さんけい）した時に見習い、氏子繁栄のため踊ったのが始まりと伝えられている。
　 歌詞には室町風の門賞め（かどほめ）や因幡（いなば）うた、京うた、らしきもの、また「梁塵秘抄^*1」の中にも見られるような古いものもあり、踊りぶりにも風流^*2の型が見られる。
　 踊りの構成は、一人の新発意（しんばち）が指揮し、4人の中踊りが大シデ（唐（から）ウチワ）を背負い、その周囲を数十人の側踊（がわおどり）が輪舞する。
　 新発意は陣笠、麻裃（かみしも）、白衣に草履（ぞうり）履き、軍配を持つ。中踊りと側踊りは赫熊（しゃぐま）^*3をかぶり、筒袖、腹掛け、軽衫（かるさん）^*4、手甲脚絆（てっこうきゃはん）に草鞋（わらじ）をはき、太鼓をつけて踊る。
　 毎年8月16日に二宮神社に奉納される。
　 　 　 兵庫県指定民俗文化財（昭和41年3月23日）
　 　 　 文化庁選択芸能（昭和48年11月5日）
　 　 　 　 　 　 　 　 　 大屋町教育委員会
　 　 　 　 　 　 　 　 　 大杉ざんざこ踊り保存会
昭和62年3月

^*1梁塵秘抄（りょうじんひしょう）

平安末期の歌謡集。今様などの雑芸の歌謡を分類・集成したもの。

^*2風流（ふうりゅう）

日本芸能の一つ。「みやびやかな」の意から出たもので、趣向を凝らした作り物や仮装を伴う。

^*3赫熊（しゃぐま）

茶褐色に染めた長い髪のかぶり物。元は馬の尾の毛を使った。赫熊で顔が隠れる姿から鬼踊りとも呼ばれる。

^*4軽衫（かるさん）

袴(はかま)の一種。上を緩めに仕立て、裾口に細い横布をつける。中世末に来日したポルトガル人のズボンをまねたもの。武士から町人まで着用したが、江戸時代には町人の労働着となった。現代でも野良着として用いる。